金庸天龙八部主要讲了什么,金庸天龙八部解读

本文目录一览

• 1、金庸的武侠 《天龙八部》主要讲述了什么
• 2、天龙八部主要讲的是什么？
• 3、作为金庸最有思想的作品，天龙八部到底有什么深意？一起来揭秘
• 4、金庸天龙八部主要讲了什么
• 5、金庸的 天龙八部题目是什么意思？
• 6、金庸到底讲了一个怎样的故事？
• 7、“天龙八部”本来指8位护法，金庸以此为 名，有何深意？

金庸的武侠 《天龙八部》主要讲述了什么

《天龙八部》主要讲述了：

宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。

中慕容博、萧远山这一对生死对头，在“死去活来”之后，终于回头是岸，从而双双携手，皈依佛门；藏族高僧鸠摩智在彻底失去武功内力之后，却得到了佛学智慧，悟透此生，从而于枯井底、污泥处看到了真理的莲花熠熠生辉；慕容复始终执迷不悟，在坟头上扮皇帝做复国梦，又是何等可悲可叹！

天龙八部主要讲的是什么？

北宋年间，辽、夏侵宋，天下第一大帮丐帮领导中原武林抗击。豪气干云、武功卓绝的丐帮帮主乔峰，被康敏指为契丹人而被中原武林所不容。乔峰四处求证，先后与大理世子段誉和少林弟子虚竹结义，却屡遭奸人陷害，更错杀红颜知己阿朱。

在成为辽南院大王后更被中原武林唾弃，终与天下英雄大战一场并决裂，以死明志。风流倜傥、豁达开朗的段誉逃避习武却屡获奇功；先后留情于木婉清、钟灵，却痴恋貌若天仙的王语嫣，最后痴情动天，终得美人芳心。

天性纯良、宅心仁厚的虚竹，因缘契合，成就了与梦姑的一段奇缘，成为西夏驸马，以及全部由女性组成的灵鹫宫的掌门人。几人的不同际遇、情感上的纠葛共同构成了大义情操、壮士英雄的豪情壮志、江湖儿女的爱恨情仇的动人故事。

扩展资料：

金庸先生的武侠作品的社会背景大多在朝代更迭时期，这种时期不但矛盾尖锐，而且突然因素很多，这样就给 的情节提供了良好的舞台，使得故事变得复杂。

在《天龙八部》中，正是因为宋辽对峙的社会大局，让慕容博看到了复国的机会，才用谎言制造了雁门关的悲剧，进而直接影响到了萧峰等后一代人的命运。其次，原本用来维持社会安定的封建正统思想也因为乱世而变成了杀人的缘由和工具。

乔峰的悲剧既不是性格悲剧，也不是命运悲剧，而是社会悲剧。其根源正是封建正统观念。因为乔峰正是孔夫子口中的“ 夷狄”之民，乔峰峰一步步地陷入了一个无法逃脱的文化怪圈。

参考资料：百度百科-天龙八部

作为金庸最有思想的作品，天龙八部到底有什么深意？一起来揭秘

金庸先生一生写了14本 ，概况起来就是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。

他取的书名，多以主角特征形容，比如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》，或是贯穿全书的宝物线索，比如《连城诀》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》，意思直接明了，读者看到这些书名，能够望文生义。

但是《天龙八部》书名四个字就似乎藏了些秘密，颇耐人寻味。今天我们来一起寻味“天龙八部”。

电视剧开场动画——天龙八部造像

天龙八部是什么东西？

我儿时初读 ，认定存在一套名为《天龙》的武林秘籍，共有八部，并且可能就藏在天龙寺中。但看完全书，根本没有提到这本秘籍，这让我大感困惑。

很多年后重读这本书，我发现其实金庸开篇就解释了书名由来。很可惜，我当时读到的是本盗版书，缺了第一章“释名”。

按金老的说法，天龙八部不是什么东西，而是佛教说的八种神道精怪，它们看着有点像人，但又不是人。佛祖登坛说法时，除了菩萨、比丘（寻常僧众），常有天龙八部也在下面一起听。

《法华经》有云：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。

天龙八部是哪八种神怪？

既然天龙八部是八个部众的神怪，其中以天众和龙众最为重要，所以这八部众就笼统以“天龙”冠名。

1.天众（Deva）

天就是天神，以大梵天为尊，以著名的帝释天为首，又有民间常听说的四天王：多闻天、持国天、广目天、韦驮天等。天众虽然在八部中最显赫，却不像我国神话里的天神那么至高无上，只不过比人类的福报多一些，久一些，还是没法超脱生死轮回。

天神

帝释天

2.龙众（Naga）

佛经说的龙神（梵语“Naga”，音译为娜迦），和中国龙长得有点像，只是身子光秃秃的，没有脚，也没有角，看起来是条大眼镜蛇。

娜迦居住在水里，有宫殿，爱财宝，还会行云布雨，鉴于它和中国龙王存在这样神秘的联系，又为了传播方便，古人把娜迦强行翻译成了“龙”。如果喊他蛇神，中国的百姓难免要害怕的。

3.夜叉（Yak?a）

夜叉，你以为就是拿着个叉，夜里行走的妖怪？不，其实这只是梵语“Yak?a”的音译。

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金庸天龙八部主要讲了什么

你好，《天龙八部》讲的是北宋时期，大理国武林世家镇南王之子 段誉，为逃避习武，来至 无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女 钟灵、 木婉清，互相悦慕，岂料此二人是父亲 段正淳四处留情的私生女。
段誉回到大理，适逢 吐蕃国大轮明法王 鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学 六脉神剑图谱与天龙寺众高僧比武之会。为救伯父保定帝，段誉以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至 姑苏武林世家、以“以彼之道，还施彼身”享誉中原武林的慕容氏家中，在 阿朱、 阿碧帮助下逃脱。在苏州，他遇见苦恋表哥 慕容复的 王语嫣，对她一见钟情，苦苦追随；后又在无锡松鹤楼与 丐帮帮主 乔峰结为异姓兄弟。
乔峰来姑苏，本是找慕容复查清丐帮副帮主 马大元被他自己的成名绝技所杀一事，谁知帮内突生大变，他被指证为契丹人。为解开自己的身世之谜，他北上 少室山，找自己的养父 乔三槐和恩师 玄苦，可二人已遇害身亡，目击之人皆认为是乔峰所为。他悲愤异常，百口莫辩，为救少女阿朱之命，大战 聚贤庄，与天下英雄为敌；后见杀戮太多，想自刎以求解脱，却被一神秘的武林高手救走。后来到 雁门关，为自己的身世所苦恼、自卑，因见宋兵屠杀契丹百姓，如醍醐灌顶，立即顿悟，不再以契丹人自耻。为寻找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此爱恋。后其被马大元之妻所骗，以致失手打死假扮父亲段正淳的阿朱，悔恨终生，并答应阿朱，照料她的妹妹 阿紫。阿紫是星宿老怪 丁春秋的徒弟，满身邪气，不以他人之是非为是非。乔峰带她至东北，从金人手中救出辽国皇帝 耶律洪基，结为兄弟，帮助消除叛乱，被封为南院大王。
逍遥派掌门人 无崖子为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟，设下“ 珍珑”棋局，为少林寺虚字辈弟子 虚竹误撞解开。相貌不佳为人愚直的小和尚成为逍遥派的掌门人后，又被 灵鹫宫主人 天山童姥带至西夏皇宫中，尽得逍遥派真传。天山童姥与西夏王妃 李秋水同归于尽后，虚竹成为灵鹫宫主人，并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟。为向方丈忏悔自己的罪行，虚竹回到少林寺，适逢天下各路英雄齐至少林寺，有丐帮、星宿派、姑苏慕容、鸠摩智、大理段氏、四大恶人等等，萧峰也来了。至此多年前的真相大白，虚竹的身世也就此揭开。
西夏国张榜招婿，众人相继赶来。慕容复为应召而拒绝王语嫣的爱情；众人救起伤心自杀的王语嫣，后段誉终于获得她的芳心；鸠摩智贪练少林武功，走火入魔，幸被段誉吸去全身功力，保住性命，大彻大悟，成为一代高僧。西夏公主提出问题，只有陪同段誉而去的虚竹的回答令西夏公主满意。原来公主是当初天山童姥偷来为虚竹破戒的 梦姑（ 李清露），二人终于结为连理。
段誉回大理的途中，误入王语嫣的母亲、段正淳的另一情人 李青萝设计捉拿段正淳的庄园之中； 段延庆擒住段正淳和他的夫人、情人们，也赶来这里，以杀死段誉要胁段正淳以皇位相让。经过一番搏斗，段正淳、 刀白凤自杀殉情；段延庆飘然远逝；段誉回大理继承皇位。
这一年，辽国发兵进攻宋朝，萧峰（即乔峰）不愿生灵涂炭，胁迫辽国皇帝答应有生之年不向宋朝发兵、后感到愧对族人，自杀身亡；阿紫抱着心爱之人的遗体，挖出眼珠还给游坦之，跳下万丈悬崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下。
萧峰死后段誉作别虚竹夫妇，携王语嫣等一行人同归大理，却遇上了一心想做皇帝，最后发了疯的慕容复， 故事到此结束。满意请采纳谢谢。

金庸的 天龙八部题目是什么意思？

金庸的原版解释

释 名

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天
龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛
”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。
八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、
更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死
之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说
是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒
蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年
雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉
”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘
夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶
鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发
出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海
市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释
战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，
总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。
大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说
法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品
”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪
”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修
罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛
’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说
法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲
苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每
天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到
金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自
焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为
“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南
大理国的故事。
大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十
分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等
都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年
代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后
。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的
欢喜和悲苦。这部 里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就
象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

金庸到底讲了一个怎样的故事？

《天龙八部》的故事主线是这样的：
北宋年间，宋、大理、吐蕃、西夏、辽这些王国（还有个女真）的武林恩怨及民族矛盾。但书中却几乎没有用宏大的语句直接描写整个大宋年间，各国的民族矛盾与历史，而都是用人物来间接描写的。通过段誉描写了大理的风光，通过乔峰描写了宋辽之间的矛盾，通过虚竹描写辽大宋与西夏之间的关系，通过姑苏慕容复描写了大宋境内燕国后裔的复国情怀，又通过鸠摩智、完颜阿骨打等角色一览了吐蕃与女真的风采。
所以，《天龙八部》并不是讲了一个故事，而是讲了：段誉线：《天龙八部》讲了大理国富二代段誉，游山玩水，带我们领略了多国的风光，并一起认识了他心爱的女子钟灵姑娘、木婉清姑娘、王语嫣姑娘，最后却发现都是他爸段正淳的私生女，于是妹子变妹妹，最最最后又发现他爸其实是段延庆，于是妹妹又都变成妹子的故事。乔峰线：《天龙八部》讲了被慕容博陷害的契丹人萧远山的儿子萧峰，被养父乔三槐抚养长大，在少林寺习武，最后成为丐帮帮主，但一直以为自己是宋人，实际上却是契丹人，最后因对大宋对恩情与对辽国的忠心，用自己的死换来两国和平的故事。姑苏慕容复线：《天龙八部》讲了燕国皇室后裔慕容复，以复兴燕国为总之，结交各路武林中人，用“以彼之道还施彼身”在武林中打响自己的名声，最后因过于自负、胸襟太小、复国心切，导致一败涂地，精神崩溃的故事。虚竹线：《天龙八部》讲了一个无名少林小僧，因 珍珑棋局，从而与逍遥派结缘，还原了逍遥派无崖子、天山童姥、李秋水和她妹妹的一段爱恨情仇的故事，当然，还有游坦之追求阿紫姑娘、阿紫追求乔峰，乔峰爱着阿朱等等渺小却也伟大的小故事。总之，金庸就是这样用一个个小故事，甚至是荒诞离奇的故事，比如段誉和他爸，却展现了宏伟壮观的大宋图景，不但有民族之间的矛盾，又有武林中人的恩怨纠葛，实在是妙。其实历史本身并不宏伟，正是一个个的人物简单又复杂的一生，造就了宏伟。

“天龙八部”本来指8位护法，金庸以此为 名，有何深意？

金庸以“天龙八部”为 标题，主要是突出人物，增加英雄主义色彩。众所周知，天龙八部是金庸先生的著名武侠 。故事的背景是宋哲宗时期，描写了混乱时期许多侠义人物的爱恨情仇。整部 以“没有人是不公平的，所有有感情的人都是邪恶的”为核心，描写了许多侠义人物的爱与恨。

? ? 1.明确划分

实际上，“天龙八部”是佛教神的系统划分，是指佛教的八大护法。他们是天堂，龙，夜叉，甘达瓦，亚修拉，卡鲁鲁，加纳拉和王公。事实上，他们的性格在佛教中是非常鲜明的。例如，阿修罗是法律保护者中的战争之神。男人丑陋，女人端庄美丽。

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2.书名的原因

金庸先生以“天龙八部”为 名。一开始，他想描写段誉、乔峰、许珠、慕容赋、九墨子、游潭枝、丁春秋、段正春等八个有特色的人物，但后来他发现越来越多的人写作。实际上，天龙八部中有八个以上的姓氏。

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3.书中的道德

另一方面，金庸先生在创作《天龙八部》时深受佛教的影响。“天龙八部”的名称来源于佛教，全文本身充满了佛教的慈悲，有些故事甚至直接来源于佛教。整本书中的各种“怨”、“恨”是佛教“贪、恨、痴”三种外在表现，最终成为整本书中各种人物悲剧的外在根源。因此，事实上，天龙八部不仅是书中最具特色的八个人物，而且寓意着金庸先生将佛教的慈悲渗透到整部 的方方面面。