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推荐主角是魔教的江湖文文～～类似天雷一部那样的～,神武八荒是什么意思

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发布时间： 2024-09-19 09:29:51

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1、高分求女强玄幻魔法完结。
2、我很想了解诸葛亮！因为他是民间智慧的化身。我所学的历史知道他的有：他六出祁山，其间都没什么大功计...
3、你知道哪些伟大的先人？他们的思想和故事对你有什么影响和启发？联系生活实际
4、推荐主角是魔教的江湖文文～～类似天雷一部那样的～

高分求女强玄幻魔法完结。

　　1、《异世界女神传》作者：伯伦希尔（男穿女）

　　【内容简介】一个普通的男子——秦新，在无法忍受残酷、孤独而烦躁的生活后选择了自暴自弃的一次自杀旅行，在意外中进入了次元空间通道，从而在另一个时空世界里重生，不过，重生后的秦新居然发现自己被赋予了一个少女的身体......光明、黑暗、原罪、最终神域与纷乱人世间的种种阴谋、背叛、利用与被利用，预言所指明的历史与方向，血与火交织而成的仇恨、信仰与希望！人与神，为了各自的权力与利益，在这片广阔异界的土地上舞出了狂乱的风华！

　　PS：作者文字功底深厚，对人物内心的刻画很到位虽已“变身、魔法、穿越文”为载体，但其表达的是对人性的思考。值得一看。

　　2、《翻手男覆手女》（起点VIP完结）作者：泥巴人

　　死后穿越异界的灵魂，在获得身体和自由的那一刻，也同时继承了复仇者的命运。
　　一个能够改头换面、善于祸害他人的腹黑女主
　　一个武技高超、俊逸无双的温柔少年
　　一头贪生怕死、好色爱财的轮回灵兽
　　这个双面人的故事开始了……

　　PS：此书构思新奇，是难得一见的好书哦

　　3、《龙龙龙》作者:天衣有风

　　【内容简介】
　　穿越！穿越！穿越！
　　异界就异界吧！为什么她变成一只龙？
　　作为大陆上最后一只龙，易龙龙理所当然成为了龙骑士们的争夺对象。
　　可是他们争夺她的目的却是要骑在她身上？！
　　她可是连初恋都没有过的少女哎！
　　帅哥了不起啊？帅哥就可以这样糟蹋纯情美少女……龙啊？！！
　　易龙龙忍无可忍：“龙骑士统统去死去死去死！”
　　人！兽！是！没！有！前！途！的！！

　　PS:搞笑文风，HE结局

　　4、《爹地请你温柔一点》作者：北棠

　　【内容概要】

　　家破人亡的那一天她遇到了正在“进食”的爹地
　　于是乎，她过起了为人养女的“悲惨生活”
　　“悲惨”嘛？好吧，她必须承认，没有想象中的那么“悲惨”
　　她的新爹地不过是比别人“特殊”了那么一点点
　　爹地只不过是养了一只会说话的猫咪
　　爹地只不过是在捡到她的十几年时间里容貌丝毫不变
　　爹地只不过是会在偶尔发怒的时候眼睛变换一种颜色
　　爹地只不过漂亮的让天底下最美丽的女人都感到羞愧
　　爹地只不过喜欢在午夜时分出去“进食”
　　爹地只不过…
　　只不过…
　　…
　　好吧，她必须承认她的新爹地好像不是人…

　　PS：女主腹黑，男主妖孽，华丽丽的吸血鬼文哦~~~~~

　　5、《天庭剩女》（完结）作者：风之灵韵

　　魔神大帝在与天帝的战争中被众神法力所摄，灰飞烟灭了，但其灵魂的一个碎片，被胡媚女仙捡起，佩戴在身上，用周身仙力滋养，五万年之后，得到重生。得到重生的魔神大帝意图颠覆整个九天八荒。
　　胡媚是个有些懒惰的大龄女仙，据说是全九天八荒第一美女，但五万多岁的年纪还没人娶回家，其父八荒神武大帝陪尽所有的面子里子都没能成功将她嫁出，最后干脆以紫罗界做嫁妆向全九天八荒征亲，这样的胡媚和魔神大帝究竟能谱写什么样的恋曲呢？
　　还有圣武天帝，一个曾与胡媚有过幼时约定的男子，他与胡媚之间又会怎样呢？

　　PS：玄幻修真，女主个性囧囧，男主当然帅得一塌糊涂

　　6、《三生三世，十里桃花》（完结）作者：唐七公子

　　远古众神凋零，现今只存了龙族、凤族、九尾白狐一族还留了些后人。狐帝白止膝下得了四个儿子一个女儿。这唯一的一个女儿长得颇好，却是个炮灰命。活到十四万岁的高龄，笼统不过遇得五朵桃花。

　　一朵碍于异族不能通婚，那思慕尚处于萌芽期，便被该桃花的爹娘终结了。

　　一朵误以为她是个男儿身，纠结于这段断袖情，待出现个跟她长得相似的女子，立刻便跟着人跑了。

　　一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲，待到他们家走一趟，却看上了她的婢女，两人私奔了。

　　一朵在心底里暗恋她暗恋了万儿八千年不敢表白，待鼓起勇气来表白时，她前未婚夫的爹娘为了补偿她，又与她重新结了一门亲。

　　前头四朵桃花有三朵都是烂桃花，唯一算得上好的一朵，却又是个才打骨苞儿的。

　　这五朵桃花中的最后一朵，是她命中注定的夫君，九重天上的太子夜华。恩怨纠葛如浮云过，她遗憾没在最好的年华里遇上他。

　　PS：绝对经典，有点小虐，HE，感动ing~~~

　　7、《云狂》（完结）作者：风行烈

　　柳云狂，当世九大世家之一的柳家独子。
　　翩翩公子，俊美不凡，风流天下，招蜂引蝶，是为楚京第一纨绔子弟也
　　可是谁知道，此等不求上进的纨绔少年，实际却是个令人惊叹的超级天才，琴棋书画诗词歌赋无一不通，更是天下间屈指可数的武道高手
　　谁又知道，这一笑惊天下，纵横世间，翻手为云，覆手为雨惊才艳艳的人物，竟然会是…她？
　　世间风华尽在手，风云天下第一人！
　　一袭白衣，墨发飞扬
　　回眸一笑，问，天下男子，谁能抵挡？

　　PS：本书与《傲风》是同一个作者的文，内容结构都很相似，一样女扮男装，一样是女强文，一样美男多多

　　以上均为原创（内容简介除外），如有雷同，纯属巧合

　　祝阅读愉快

我很想了解诸葛亮！因为他是民间智慧的化身。我所学的历史知道他的有：他六出祁山，其间都没什么大功计...

这是有原因的。
从“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”这句耳熟能详的谚语来看，臭皮匠都可以顶个诸葛亮，可见诸葛亮的智慧也就是个小聪明的程度，算不上什么大智慧。当然，诸葛亮是否有大智慧，不是简单的从一句民间谚语就可以判断，这要仔细剖析历史原委来判断。因为有关诸葛亮的事迹我们很多是来自《三国演义》，但总归是家言，是不足为信的。历史实际上有两种，一种是民间认知的历史，也就是民间传说或。另一种是史书上的历史。后者相对要可信一些。那麽，什么是大智慧呢？诸葛亮被称为政治家和军事家，他就应该具备和这一称谓相匹配的智慧，这就是大智慧。所谓大智慧不是制造些木牛流马之类的雕虫小技，丞相应该有丞相的工作，丞相不是发明家，更不是科技部长。我们看看史书上是如何评价诸葛亮的。记载诸葛亮事迹的史书主要是《三国志》，作者陈寿严谨的历史态度是得到学界公认的，加上裴松之的注解，有关诸葛亮的记载是可以信赖的。首先看看政治上的诸葛亮。在《隆中对》里，诸葛亮对未来的刘备集团将何去何从应该说分析的很透彻、很正确，刘备未来发展的基本思路就是要联吴抗曹，形成三足鼎立，然后顺利建国。但实际执行如何呢？应该说，在三足鼎立之前，这一基本国策还是执行到位的，尤其在赤壁大战前后，是双方合作的蜜月期。但自从三足鼎立形成后，双方就开始明争暗斗。实际上，孙权集团并不希望刘备坐大，时不时的掣肘。直至发展到关羽最辉煌的时候，和曹操打得正难解难分时，孙权从背后出击，攻其不备，一举消灭了不可一世的关圣人。刘备怒火中烧，举全国之力伐吴，结果在夷陵之战彻底失败，蜀国大伤元气的同时，刘备也为此一命over了。可见，联吴抗曹的基本国策就没有得到执行。作为丞相，诸葛亮是应该负主要责任的。另一方面，我们反思这一基本国策，实际上也是有问题的。问题就在于它一成不变，没有与时俱进。在未形成三足鼎立之时，刘备没有立足之地，联合东吴取得生存空间是正确的。因为这时候刘备的力量不足以抗衡曹操，必须联合。但是，当局面已经形成三足鼎立之势时，谁也吃掉不了谁，即使联合东吴，以当时两国的实力，是不可能打败魏国的。在这个时候，还执行联吴抗曹的国策就是非常错误的。明智之举，应该是如何在三国的夹缝中，休养生息，发展经济，增强国力，待时机成熟再行北伐。关于这一点，我们可以对比分析一下西夏王朝的经验。西夏王朝在1038年建国，先和辽、北宋形成三国对峙局面，辽和北宋先后被金灭亡后，它又和金、南宋再度形成三国对峙之势，前后共生存了189年，比和它对峙的任何一个政权存在的时间都长。而且，它相对来说，很少和对峙的国家发生战争，大部分都是它坐山观虎斗，甚至从中渔利。我们知道的北宋时期的杨家将，主要征讨的是辽国，南宋时的岳飞主要打的是金国。这需要很高的生存智慧和政治智慧。实际上，在西夏建国之初，就确立了既不得罪辽，也不得罪北宋的基本国策，西夏得以借机发展。相反，辽或金要想打宋，还要获得西夏的支持。反之也一样，宋朝要想打赢辽或金，也希望西夏予以支持。西夏王朝就在这种左右逢源中，熬倒了辽和北宋，又和南宋、金相持了一百多年。三国时期，蜀国存在了43年，吴国只有59年。魏国因为司马氏的缘故，也只存在了46年。三国的历史加起来也没有西夏存在时间长。其中，蜀国的存在时间最短，也是最先被消灭的国家。如果当时大家都积极发展经济，对外开放，对内搞活，三国均势不被打破，三国的历史可能不会那麽短暂，蜀国也不会那麽早就被干掉。所以，从刘备集团的战略上看，前期正确，但也没有得到很好执行。到后期，战略目标又不能与时俱进，墨守成规，是很不明智的。作为丞相的诸葛亮没有高瞻远瞩，在战略上是错误的。一个没有战略眼光的人，我们很难说他是有大智慧的人。那麽，诸葛亮为何没有与时俱进，适时改变企业发展战略呢？我觉得，主要是因为他不会管理，不会授权，每天忙于处理日常的管理琐事，无暇考虑大的战略问题。据《三国志》记载，有一次，蜀国使者到魏国军营，老奸巨猾的司马懿只字不提蜀国的军事，只问诸葛亮的饮食起居。来使也是没有经验，老老实实告诉司马懿那厮：我家丞相工作任劳任怨，他“夙兴夜寐，罚二十以上”都要亲自处理。而且“所啖食不至数升”，他吃的是草，挤出来的可是奶啊！司马懿马上得出结论“亮将死矣。”果然，不久诸葛亮就殒命五丈原了。以一国丞相，罚二十块钱都要亲自处理，可见他管的很细。管的这麽细，每天睡得比小姐晚，起得比公鸡早，就休息几个小时，累不说，还哪有时间考虑企业的战略问题呢？况且他还隔三差五搞个小发明什么的，就更没有时间考虑军国大计了。另外，诸葛亮的用人也是很成问题。首先是对关羽的使用上是有问题的。关羽和张飞都是刘备“寝则同床”的铁哥们，但实际上，这两个人都是有着严重的性格缺陷的，用《三国志》的话说“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人”。特别是关羽同志，可以说在政治上很不成熟，缺少起码的政治觉悟，也没有一点大将风度。但就是这样一个人，却被派到了荆州，镇守边境这样一个非常重要的岗位，以至于后来国土沦丧，关羽也把性命丢了。说关羽有性格缺陷有两件事为证。第一件事是，对马超的态度问题。马超投奔刘备后，按理说，这是好事，但关羽同志心胸狭隘，写信问诸葛亮“超人才可与谁类？”。诸葛亮面对这样不成熟的群众来信，没有意识到这种思想的严重性，不晓之大义，不对他进行“三个代表”的思想教育，不及时纠正，反而袒护，回信说马超也就是和张飞并列，和关将军没法比，丞相完全放弃了“四项基本原则”，开始和稀泥，丞相成了和事老。这位五虎上将更绝，把中央领导的来信“以示宾客”，幼稚的像个学龄前儿童，在政治上表现的很不成熟。第二件事是孙权的求婚。有一次，孙权来为其子求婚，这本来是千载难逢的好事，可以借此进一步巩固吴蜀关系。但关羽同志致联吴抗曹的基本国策于不顾，忘了统战工作的重要性，打了几次胜仗就飘飘然，竟然出口伤人，说什麽：“虎女焉嫁犬子？”愣是把事情做绝，致使吴蜀反目。后来，关羽败走麦城，与他的性格缺陷密不可分。他对下属一向轻慢，在关键时刻，下属麋芳、傅士仁不发援兵，甚至投敌叛变，搞得自己身首异处，呜呼哀哉！其次是对马谡的错误使用。 “马谡言过其实，不可大用”是刘备的临终遗言，可惜“亮犹谓不然”，在第一次北伐这麽重要的时刻，偏偏让马谡当先锋官。当时，大家都认为先锋官非魏延莫属。但诸葛先生却启用了一个从没带过兵打过仗的无名小卒，犯了一个军事统帅不应该犯的最最低级的错误，导致第一次北伐前功尽弃，无功而返。再者就是对魏延的使用。诸葛亮好像总是看不惯魏延，用《三国演义》里的话说，魏延脑后有反骨。但是，魏延终其一生也没有造反。诸葛亮这麽不待见魏延同志，让人难以理解。要知道，刘备对魏延非常器重。刘备定都成都后，大家都以为镇守汉中的肯定是张飞，但刘备却委任了魏延， “一军尽惊”。可见对魏延的重视程度。因为汉中当时处在和魏国交接的地方，属于边境，是战略要地。在一次北伐时，魏延建议诸葛丞相出其不意，从子午谷进兵，被一生谨慎的诸葛亮拒绝了。但就是这个子午谷，后来邓艾从这里突袭蜀国，让刘禅做了亡国之君。还有对杨仪的使用。杨仪诸葛亮本身是有正确评价的，说他“性狷狭”，就是心胸狭隘，心态差。但就是这样一个自己都评价很低的人，在自己去世后，却委托他来做“退军节度”，匪夷所思。而且，杨仪一直和魏延不和，让这样一个“性狷狭”的人料理后事，危险可想而知。结果，魏延和杨仪自相残杀，魏延最终身败名裂，蜀国痛失干城。但杨仪也没有好下场，和诸葛亮判断的一样。后来因为工作待遇问题患得患失，心态失衡，牢骚满腹，甚至说“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔不可复及。”真正有反骨的可能是杨仪。结果被公安部门依法逮捕，以自杀结束一生。对杨仪诸葛亮倒是料事如神，可惜用人不当。还有就是诸葛亮的北伐，有两次都是因为用人失误导致失败。第一次是错用马谡，第四次是误用李严，让他假传圣旨，导致北伐再度失败。五次北伐，有两次都是因为用人上出了问题，这种出错的频率是非常高的，有失丞相水准。而且，诸葛亮身为丞相，也缺乏对人才的培养。民间说的“蜀中无大将，廖化为先锋”就是真实写照。至于他一心培养的接班人姜维，也是个空有报国之志，没有报国之才的庸常之辈。诸葛亮那麽有才能，五出祁山都没有打败魏国，姜维不审时度实，不休养生息，还继续将无产阶级文化大革命进行到底，能否取胜可想而知。在诸葛亮去世后，姜维在头四年因为还没有掌握实权，加上非常理智的费祎的制约，还算老实，蜀国过了几年相对安静的太平岁月。之后的25年，姜维就开始了对魏国无休无止根本就不可能取胜的北伐，一直打到蜀国灭亡。这姜维同志也是死心眼，可见什么师傅教什么徒弟。“累年攻战，功绩不立”，姜维也就“不复还成都”了。实际上，作为一个从魏国投降过来的人，他也很难取得蜀国上下的认同。这也可以说是诸葛亮为蜀国君臣留下来的一个难解之题。到最后，姜维在前线和钟会打得难解难分呢，人家邓艾已经出奇兵，绕过剑门关，早都国力耗尽的蜀国哪还有什么还手之力，轻而易举地就被灭了。《三国志》评价姜维 “玩众黩旅，明断不周”，是很公允的。这麽多用人上的失误，让我们很难对这位“鞠躬尽瘁，死而后已”的蜀国丞相产生有大智慧的认同。我们再看看军事上的诸葛亮。我不知如何才能衡量一个人是否有军事才能，但至少他应该有很多彪炳千秋的大胜仗。用这个标准来衡量，可以说诸葛亮乏善可陈。在诸葛亮一生中，从时间上讲，他有可能经历的最辉煌的战役就是赤壁之战和夷陵战役。但是，在赤壁这场决定生死的战役中，诸葛亮只是起了游说孙权的作用，充其量算是外交活动，不能算做军事行动。而且，赤壁战役基本上是周瑜的杰作，与诸葛亮和刘备集团没多大关系。之后的夷陵战役，诸葛亮不知为什么没有参加。如果参加了，我们也不知道历史会不会因此改写。诸葛亮一生中最杰出的军事行动就是以五出祁山为代表的北伐。遗憾的是，五出祁山没有一次打赢。第一次算是最好的，拿下了南安、天水、安定。可实际情况是，“始，国家以蜀中惟有刘备。及备死，数岁寂然无声，是以略无备预”，人家没防备，让诸葛亮打了个措手不及。这也可见，那时候诸葛亮没有什么名气，不像《三国演义》里说的那麽神乎其神。那三座城池实际上也不是打下来的，因为来的太突然，而且蜀军来势汹汹，把魏国吓坏了，人家就投降了。但最后因为马谡失街亭，还是撤了，也没取得什么实质成绩。之后的四次也都是因为各种各样的原因，全以失败而告终。最后一次，诸葛亮楞被司马懿挡在那里，前进不得，活生生气死了。五出祁山有个细节，基本上都是一个线路，至少大方向是一致的。期间，魏延实际上已经看出来了，这样循规蹈矩的打是不行的，必须出奇兵，从子午谷打。可惜聪明一世的诸葛丞相一时糊涂，没有采纳。打仗我不懂，但我想，这和我们赌博摇单双差不多，你不能总是喊单，也不能总是喊双，要不断变化。《孙子兵法》上讲，打仗要奇正结合，“虚则实之，实则虚之”，可这诸葛先生倒好，百折不挠，非要每次从祁山打魏国。可以说，诸葛亮五出祁山，是屡战屡败，屡败屡战，是知其不可为而为之。其报答刘备知遇之恩的精神可嘉，但实在是没有表现出什么军事才能。这一点，《三国志》说的很清楚，诸葛亮“连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”民间传说的神机妙算的诸葛先生实际上“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”这些《三国志》上的评价使我们发现，一个在民间有着智慧化身的人竟然“奇谋为短”，让人匪夷所思。从上面的分析可以看出，在诸葛亮的身上，我们很难得出他有大智慧的结论。作为丞相，他必须表现出作为政治家的智慧，但他没有；作为统领千军万马的指挥官，他应该表现出卓越的军事才能，但他仍然没有。清朝人赵藩在成都武侯祠的对联： “能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”是对诸葛亮一生最好的评价。那他为什么在民间还享有这麽高的声誉呢？主要是他报答刘备的那种精神，虽然知其不可为，但还是一如既往，坚持将无产阶级文化大革命进行到底，“鞠躬尽瘁，死而后已”。可见，说诸葛亮是智慧的化身是不合适的。

你知道哪些伟大的先人？他们的思想和故事对你有什么影响和启发？联系生活实际

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屈平（约前340－约前278）字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

屈原是战国时代伟大的诗人和政治家。崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是他的性格特点。他热爱祖国和人民，衷心地希望楚国能强盛起来，实现统一中国的大业。意义屈原的形象，是伟大的爱国主义形象。他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。他的高尚的政治情操和理想，不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了作者强烈的爱憎和战斗的革命风格。

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司马迁（公元前145—公元前87）以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁一生只写了《史记》，其父司马谈为太史令（相当于现在国家图书馆馆长一职）。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。建元六年，窦太后死后，汉武帝罢绌黄老、刑名、百家之言，重新发动尊儒，这便是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝元朔二年，司马迁从夏阳[念"假"] 迁居长安，后随家迁于京城，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。随后他继承父业为太史令。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。天汉二年（公元前99年），他因为“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因此直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。公元前87年，司马迁逝世，终年56岁。对于司马迁的死因，因史料无明确记载，至今仍为未解之谜。

司马迁要坚持“实录”精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其“为人”，并注意其“为人”的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一

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毛泽东：伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。湖南湘潭人。

在对外政策方面，他提出“三个世界”划分的战略和中国永远不称霸的重要思想，并且开始打开对外工作的新局面，为中国进行现代化建设创造了有利的国际条件。毛泽东在他的晚年虽然犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。中国共产党在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。他的主要著作收入《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）。

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诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。

陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”《三国演义动画》诸葛亮司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。” 孟获：“公，天威也，南人不复反矣。” 贾诩：“诸葛亮善治国。” 刘晔：“诸葛亮明于治而为相。” 徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者，卧龙也” 杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。” 马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。” 樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。” 张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。” 司马懿：“真乃天下奇才也杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 ” 习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。” 司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！” 傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。” 郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。” 刘禅祭奠诸葛亮诏书：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！” 康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。” 唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。” 西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。” 东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。” 隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。” 《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”

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朱自清,字佩弦，号秋实，笔名余捷、柏香、白水、知白等。原籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海，原名朱自华，江苏扬州人。他是现代散文家、语文教育家，文学家，诗人,学者，民主战士。1920年毕业于北京大学，后来到清华大学任教因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中（今扬州中学），且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他也曾在浙江省台州中学任教，亲手种下紫藤花，后该花成为台州中学的校花。

毛泽东评价他为：“表现了我们民族的英雄气概”。北京在国民党统治时期，物价飞涨，北大的教授们没法生活下去。国民党就向人们发美军的救济粮。可是，以朱先生为代表的一批教授们宁可饿死也不去领救济粮。当时朱自清已经因为饥饿全身浮肿，很虚弱了，可是躺在床上还对家人说“不要去”。于是，朱先生就这样离开了人世。关于朱自清不领美国“救济粮” 1

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高分求女强玄幻魔法完结。

我很想了解诸葛亮！因为他是民间智慧的化身。我所学的历史知道他的有：他六出祁山，其间都没什么大功计...

你知道哪些伟大的先人？他们的思想和故事对你有什么影响和启发？联系生活实际