在香港九龙城寨，大清一直“活”到了1993年_九龙城寨当年拆除有多困难
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- 2024-09-08 12:08:54
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城寨与眷村——流离的栖所，时代的暗殇
时代的变迁往往衍生出奇特的存在。六七十年代的香港，九龙城寨正逐渐壮大成为世界上人口最密集的居所，而彼时隔海相望的台湾，宝岛眷村正在经历着它最后的岁月。共同的是，他们都是流离者或短暂或长久的居所，都建立在时代的暗殇之上，而今回望，却已然成为时间留给我们再也无法可见的奇景。九龙城寨的兴盛与衰败
九龙城寨最早起源于宋朝御外入侵时，而后满清时代，它恰恰成为了外敌入侵的见证。先是日本占领香港时，这里成为了露宿者的营地，露宿者越来越多，城寨也日益壮大；后来日本投降，香港又称为英国的殖民地。可说来奇怪，独独九龙城寨，被划作清政府衙门所在。这大概是源于城寨复杂的身世由来，又或许是源于这城寨里，更为身世复杂的居客们。英政府不愿管这烫手山芋，满清政府更无暇顾及。
上世纪40年代，英政府曾有进入城寨进行整顿的打算，却在计划实行当日遭遇城寨居民的强烈抵抗，最后不得不作罢。经此一役，英政府在此后的二三十年里，都对城寨采取置之不理的态度。而随着新中国成立，华南难民大批涌入九龙城，城寨在这短时间内，与其说是壮大，更不如说“滋生”来得更贴切。
每平方公里190万人——这是史无前例的人口密度，当然无法考证的实际数据与恶劣脏乱的居住环境，无法让这一数字入选吉尼斯纪录。然而，九龙城寨的人，便是实实在在多到了这样的程度。南来北往的形形色色的人，在这里汇聚。无政府的自治，让这里成为贩毒、卖淫、赌博等非法行为的温床，最“著名”的色情场所、赌场、鸦片烟馆、海洛英馆、犬肉食堂等四处林立。黑市医生在这里出没已习以为常，冒牌货品的流通也变得理所应当。
小孩子们在城寨并不能得到很好的照顾，但那时的少年们后来却有不少成为了影响香港发展的重要人物。而九龙城寨除了包藏这些无政府状态下的肆意妄为之外，忠肝义胆、义士仁者的传说也常在这里流传。或许正是由于亦正亦邪，两者兼备，这里成为后来的创作者笔下魔幻之地的缘由所在。
创作者们钟情城寨，其实更多的是因为他们未曾见过真实的城寨生活是如何的艰难困苦，水源短缺，食物也难以做到清洁，仅仅是“无政府”这一条噱头，虽然能衍生出许许多多的魔幻故事，却也能读到普通民众的辛酸岁月。流离者在此偏居，无出路者在此残喘，然而城寨里独特的氛围却也不让人丧失希望。
城寨的居民相信他们自有精神在，以至于港英政府在80年代终于痛下决心拆除城寨时，许多的老住民久久不愿搬离，仿佛离开了城寨，这股精神也就离他们而去。然而时代的车轮永远滚滚向前，暗殇不过是一道不深不浅的辄痕。
眷村的形成与消亡
在九龙城寨最为兴旺的年代，海峡对岸，另一处流离者的栖所，正在经历着它的日渐消亡。眷村现在留给大家的记忆可能更多的是眷村菜或者叫眷村美食，但当然眷村并不仅仅如此。
眷村，乃是1949年败逃台湾的国民党部队和眷属所建起的房舍。相较于九龙城寨庞然大物一般的光怪陆离，眷村则是大大小小分布在台湾各处。粗略的估计，全台各地总共有886处，大多的眷村集中在台北和高雄附近。
眷村并不仅仅是流离者的栖所，作为外来者驻扎的屋舍群，提到眷村总是离不开“乡愁”二字。回不去的“原乡”与融入不了的“现实”，让初到台湾的第一代眷村住民陷入长久的彷徨。眷村之所以催生了大量的美食，或许是眷村住民们眷恋故乡所致，而生于大陆南北各处的部队军属，逃难者们，在物资匮乏的年代相互扶持着，也同时将各自故乡的美食融合再塑，方才有了现如今我们看到的眷村菜。
除却菜肴，还有各种各样的文学作品，晚些时候更有电视作品问世，以传播或者纪念眷村独特的文化，比如任贤齐的《老张的歌》，王伟忠拍摄的《光阴的故事》，而更早的年代，白先勇就将眷村带入了他的诸多作品。
在眷村中成长的第二代们，并未背负父辈太多的沧桑，却继承了父辈们的乡愁。他们在眷村成长的年代，经历了台湾最严酷的白色恐怖，比如所有来自故乡的小曲小调都不能唱，而那个年代的的流行歌曲甚至要求被强行改词——齐豫的橄榄树，因为提到“不要问我从哪里来”“故乡在远方”“为什么流浪”等而遭遇禁唱。
另一边，在物资贫乏的困境中，在父辈们撑起了台湾手工业蓬勃发展重担的时候，这些孩子长大成人，怀揣着苦难的磨砺和理想主义的熏陶，成为了台湾社会腾飞的主力军与功臣。林青霞，邓丽君，胡慧中，任贤齐等等的名人也是从眷村走出来的。
离乡背景，让流离者忙于寻找居所，而在真正找到居所之后，他们却需要顽强的扎根在新的土地上。城寨与眷村，都是流离者的栖息之地，不同的风格，都隐含着岁月里无法抹去的感伤，却也留下了属于他们的精神与印记，这种磨灭不掉的顽强精神，或许是时代暗殇之下，留给我们最大的瑰宝。
大家都知道张雨生的大海，却不知道在同名专辑里还收录这一首名叫《心底的中国》的歌。眷村长大成人的孩子们，不少后来也都成为了政治上的深蓝派，成为祖国统一的坚定支持者，故乡的情怀在多年之后仍在他们血液里流淌。
在香港九龙城寨，大清一直“活”到了1993年
“大清早就亡了”，这句话流行于网络，本意是要提醒那些不肯与时俱进，固守错误思维和行为的人。但如果回看 历史 ，从皇太极改国号为清算起，清朝共历时276年，在1912年，袁世凯迫使溥仪写下退位诏书，整个大清朝代才就此落下帷幕。
清朝虽亡，但大清并没有随之消亡，随着时代的阴错阳差，“大清”在一个原本不能出现的地方，整整延续了81年，直到1993年才真正地退出 历史 舞台。
所谓的“大清”，在唯物层面，是大清的最后一支部队；而在精神层面，则是因清朝昏庸无能而衍生出的混乱和动荡。
香港的九龙城寨，被英国以及民国时代遗忘的地方，“大清”就像随风飘落的蒲公英，在九龙城寨落地生根，与当时的英属地香港“毗邻而居”。
在康熙年间，还没有这座城寨，仅有一座军事炮台并有清兵驻守而已，到了道光年间，城寨才开始兴建，历时5年修建完成。
1842年，《南京条约》的签署让香港岛成为英属殖民地，清政府为了监视英军的军事动向，城寨得到了进一步扩建，此时的城寨并不能居住，依旧承担着军事基地的作用。
随着《展拓香港界址专条》的签订，新界被英国强租，当时双方约定，清政府官员可在城寨内驻扎办公，可到了1899年，英国在接管新界之后，英军便对清政府的官兵进行了武装驱散，城寨就这样被一度荒废。
二战爆发之后，自顾不暇的英军渐渐放弃了对城寨的监管，民国政府面对成群的豺狼腹背受敌，加上因为战乱造成大批的难民四处为家。九龙城寨就这样被难民、逃犯等无家可归的人占据，城寨渐渐成为三不管地界，而当时城寨的清朝驻军则成为这一方天地的执政者。
城寨向来有一定数量的清军驻扎，再加上清朝覆灭后一部分投靠城寨的清军，实际的武装力量便很难估计了。既然满城的“大清子民”，那么遵行的就是《大清律》，即便是到了民国时代，新政府宣布废除《大清律》，城寨这个三不管的“结界”，仍然按照大清的律法和准则生活了很长一段时间。
城寨，原本是那些国破家亡的可怜人的栖身之所，但因为“三不管”的独特属性，成为藏污纳垢的沃土，清兵和三合会等黑帮组织相互勾结，成为九龙城寨名副其实的土皇帝。
洪门分支、三合会、逃犯和难民，在二战期间不断涌入城寨，黑 社会 势力凭借拳头成为主流。而城寨的人口，从1930年的不到500人，逐渐增长为1987年的33000人。
这3万多人生活在 2.7公顷 的城寨之内，人类 历史 上罕见的居住密度，让城内楼宇并肩，街道如缝隙般狭窄，脏水、淤泥、垃圾随处可见。随着人口数量越来越多，公寓就一层又一层的累建，墙体承重、居住采光、建筑安全这些，对于活着都很困难的城寨人来说，更不知为何物，只求片瓦遮头而已。
有人对城寨做过这样的形容，这里暗无天日，即便是骄阳当空的正午，也见不到几缕阳光，至于采光就只能靠24小时都亮着的电灯了。
即便是赖以生活的用电，也是靠非法连接城外的公共电路得来，不给城寨供电的港英政府，自然也不会对电路做铺设和养护，每户人家的电线就这样随便裸露在外相互差绕，老化线路也时常引发火灾，城寨之中此类惨剧不断。
电路可以私连，可供水却不行，城内仅有的8条水管，所有居民想要用水只能花钱购买，黑 社会 控制着供水，毫无反抗之力的上万居民，只能接受被人挟制着命脉的生活。
居住在危房里，每天见不到阳光，用水被黑 社会 肆意敲诈，城寨内的肮脏和窘迫还远不止于此。全城只有2个厕所，其中一个还是旱厕，需要人工清理将粪便挑出城外。污秽横流、垃圾遍地，让城寨不仅仅是流民的聚集地，更成为老鼠、蟑螂等蛇虫鼠蚁的天堂，壮如大猫的老鼠随处可见，城寨里的人们也早就习以为常。
人们在城寨栖身，犹如躲避在下水道的老鼠，毫无尊严可言。同在香港一墙之隔，“大清”在城寨的四角天地之间残喘着，不仅仅是那一队大清的官兵，还有饱受欺凌后的认命顺从，只要能活命，至于怎么活、是不是像个人，很多人都不会去想，反正在哪里他们的命都不值钱。
城寨不过是大清死而不僵的怨念，清朝破败的 社会 形态也只不过是换了个地方重新开始。在城寨里，居民和黑帮一个在城西，一个在城东，在位置上泾渭分明，这算是城寨唯一的规划了。
便宜的租金、肮脏的环境、复杂的品流，让赌场、妓院、黑市和无证诊所，那些所有见不得光的东西到了城寨都可以“正大光明”。
根据50年代的一项报告，城寨里有150多个毒品窝点，泛滥于香港的毒品有90%都出自城寨，城内的厕所和阴沟旁，也会看到因吸毒倒地而亡的瘾君子；11家妓院，催生了香港的“观舞团”，只为观赏每天2场的脱衣舞表演；7处赌场，还有随时都会出现在巷尾的临时赌桌；为了争地盘、抢生意帮派势力轮番缠斗，城内斗殴杀戮案件频发。
城内发生再大的事，也不会有警察敢跨入城寨一步，而很多在香港犯了极刑的人，却都会逃进这里，城寨俨然成了罪犯的天堂。
70年代，为了消灭城寨黑恶势力对香港的侵袭，港英政府派出3000名警员剿灭黄赌毒等不法行业，收效甚微不说，还折损了大量的警力，这更加印证了“没有人能活着走出城寨”的传说。
港英政府的损兵折将让九龙城寨打响了“罪恶之城”的名号，到了80年代，不光是香港的罪犯，就连台湾、澳门、东南亚等地，都会有逃犯逃窜到城寨躲避。
此时的城寨，居住人口已达5万人之多，“三不管”的天然属性，让罪犯们嗅到了生机，哪怕是光天化日之下犯罪，只要躲到城寨里，自然没有警察敢越界抓捕，避过风头之后，所犯罪行也就不了了之。
在港英政府眼中，九龙城寨是欲除之而后快的毒瘤，而对于城寨的居民来说，却是“大清子民”在面对英军的唯一选择，有的人追随着时代的车轮前进，有的人被裹挟，而城寨之内，则是被时代遗忘和碾压的“弃儿”了。
1984年，整治九龙城寨成为中英双方在香港回归协商中，不可回避的一环。
1993年，5000名港英政府警力抵达城寨，这场集抓捕、清除、拆迁、改迁为一体的、史无前例的“出警”，历时1年，扣押了近万人、花费了27亿港币，才将在这座80多年的“黑暗之城”夷为平地，城寨内1.5万居民受经济条件所限，只能被安置在公屋或临时住房。
至于其他人，好一点的买房子自住，还有很多只能自寻出路。拆除城寨，对于很多居民来说，意味着要适应未知的时代，而这份未知中是否有一线生机却不得而知。当年和难民一起到城寨生活的人中，有不少牙医，因为所学的医科学历不被港英政府承认，得不到行医执照，只能在城寨做个黑市牙医。
迁出城寨后，自己的医馆不复存在，行医资格依旧不被认可，在城寨还能混口饭吃的他们，到了外面却没有容身之地。有些已经年迈的老人，自小便被卖到城寨吃尽苦头，他们几乎是城寨的第一代孩童，对外面的时代一无所知，更加不再有任何生存能力，面对拆除城寨的铁锤，老人们抵抗、静坐着不愿离开，更有甚者选择死在城寨里。
原本无人敢靠近的九龙城寨，在拆除的最后阶段，好奇的人们都前来探秘，其中还包括对城寨传说向往已久的日本游客，更有细心的游客测量了房屋的尺寸，还绘制了城寨的图纸。
大清的游兵散将，在政权更替的推动下，将城寨圈地自治。这个“三不管”地界从开始的不足500人，到最后拆除的5万余人，无家可归的“大清子民”在这里求生繁衍。
不得不承认，城寨的边界之内，滋生了无政府、黑 社会 、泯灭人权的种种，但同时以殖民为目的的英军，又何尝为手无寸铁的难民做过任何保障？
九龙城寨，或许是最坏的选择，但已是当时唯一的选择。 而“大清”也在英军的殖民之下，一直延续到1993年，和港英政府的腐败、混乱一起，消散在时代的进程之下。